尽管如此戒备森严，营中仍然疑神疑鬼。
夜里几声马嘶，一个人的梦话，却曾引起全军的轰动。
于是有人悄悄说可能是“闹鬼”。
长平坑杀了四十万，邯郸被围后死的还要超过这个数。
战乱中祭祀供献都非常匮乏，甚至连活人都顾不上了。
冤有头，债有主，这么多饿鬼，能不找咱们秦国人来算帐吗？
这种“鬼话”，蒙骜这个档次的人当然不信。
但下层士兵们对一切不能以人的思维来解释的现象，向来都是委诸于鬼神。
在没捉住这些连大将军都能袭击的“人”之前，他们宁可相信这都是“鬼干的”。
可怜不可一世的秦军，竟患上了“恐鬼病”。
总在忧虑每多杀一个人，就会多一个讨债的冤鬼。
致使军队的杀伤力大大下降。
为了祈求鬼神别再讨债，香、烛成了热门抢手货。
有需就有供。
有头脑的供应商很快就云集在邯郸秦营四周，以数倍于常价出售，还供不应求。
可惜关、司两大商家还不满足，一心想垄断市场，便在营外开辟了“第二战场”，竞相降价出售。
虽说是符合市场经济的“自由竞争”，可怜那些靠肩担背负谋斗升之利的小贩们，如何是豪门的竞争对手？
耗了几天就连食宿都没了着落，只得以低于“市价”抛出后，落荒而逃。
许多人因缺乏路费，死在途中……
王龁也不信有“鬼”，因为他深知袭击自己的是一个人：
他个子不高，虽在仓促间没看清面目，但在跃起奋击的刹那间，却让人感到一股阳刚杀气扑面而来。
绝非鬼魅的阴寒所能比拟。
那一击之猛，也是客观存在的“物质”之力，而不是虚无飘渺的“鬼气”。
幸亏多年的军旅生活使他养成了哪怕只是升帐，也要顶盔贯甲披挂整齐的好习惯。
才没被碎头破肚保住了性命，脸却被破了相。
砍开一条从右额上角到左侧下巴的大伤口。
右眼几乎不保，肉薄之处都露出骨头，疼得他当场就晕了过去。
但是，就在这种情况下，他还能判断出刺客是个“左撇子”，哪有这样的鬼？
蒙骜等军医给王龁处理完伤口包扎好后才请示：
“怎样向大王报告？”
王龁知道自己应负主要责任，如实汇报必受严厉处分。
众目睽睽之下又不敢隐瞒，心中烦燥，不禁叹气：
“伤口痛得很，你看情况处理吧。”
由蒙骜出面有两个好处：
一是他很有心计，能把事情处理得较为妥善；
一是他若不说实话秦王查究，自己也有推脱的余地。
蒙骜知道“偷袭”事件当时就已经惊动了御营，隐瞒真相将适得其反。
便把当时的具体经过以及目前的部队状态一一详尽汇报。
当然，那些有效的应对措施他都归功于王龁，自己只不过是个执行者。
在替王龁表示负有严重失职责任的同时，也委婉地指出大营距敌过近，易受偷袭。
不合兵法，应该至少后撤十里……
使秦王意识到在“轻敌”这一点上自己也有错误，就不好意思让王龁承担全部责任了。
所以后来王龁对蒙骜不但感激也很敬重，极力推荐他代替自己主持全面工作。
不过秦王还是认为应该给王龁处分以严肃军纪，但青年谋士李斯却提出一个相反的建议：
“给王龁的处分越严重，就越表明偷袭给咱们造成的损失越大。
实际上是在替他们所造成的负面影响做宣传。
所以咱们应该对此表示无动于衷。
对王龁不但不处分，反而要嘉奖，表彰他临危不乱、勇敢杀敌的光荣功绩……”
香烛店的生意兴隆也让秦王恼火：
关、司两家垄断市场后，又结成商业联盟，划分销售区域，统一销售价格。
秦王的用品自然由他们承包，而他们还向邯郸城内“走私”，赵王祭祀用的香烛竟是“咸阳制造”。
他们的触须能延伸这么长而广，显然是营中有人开了“后门儿”。
官爷们从中捞点儿油水还是小事，前敌营中竟然任凭腐败蔓延，势比瘟疫更可怕。
而且士卒们沉缅于敬神祷鬼，又怎能有旺盛的斗志？
听到这些报告，秦王一怒之下就要彻底取缔。
李斯又给拦住了：
“香烛店本身所起的作用无所谓‘消极’还是‘积极’。
但听说军中有几位举足轻重的官员入了股。
一旦取缔断了财路，嘴里不敢说，情绪受到影响，就要起消极作用了；
如果认为士兵们祈求赵鬼有损国威，我们可以派出巫师去引导他们。
都请秦人的祖先来驱逐赵国阴魂，任何人都会相信自己的祖先必胜无疑。
则畏赵鬼的心理也就荡然无存。
如此，既扬我秦威，又能增强将士们克敌的信心，一举两得。
所以香烛生意不但不能停止，还要更加大张旗鼓地广泛经营，尽最大能量扩展业务。”
李斯的这一套理论，对于两大商家和参股的高官们保留了巨大的经济利益。
也就为他日后登上秦相的宝座奠定了重要基础。
同时也为稳定当时秦国军心，起了很大的震慑作用。
逐渐从“赵鬼”的威胁下解脱了灵魂的压力。
秦王采纳了李斯的建议，把允许香烛业存在的理由改成：
为了调剂军营中的生活气氛，这就更达到了“皆大欢喜”的目的。
但无论找出多少理由，由于受到这次“人或鬼”的袭击，秦军终是后退十里。
士气只能有降无升。